Cos’è la coscienza? In principio qualcosa che può sperimentare solo colui che la possiede. Non si può “vedere” dall’esterno. Un modo di domandare rispetto alla coscienza relativamente a un “oggetto” determinato sarebbe chiedere “Ciao! C’è qualcuno lì?”. Questa domanda vuole dimostrare che la coscienza è ciò che permette di definirci come “qualcuno”, come una “persona”. La coscienza allora è l’essenziale della nostra esistenza. Letteralmente senza la nostra coscienza non esisteremmo. Noi siamo, al di là di tutto, portatori di coscienza. Naturalmente questo è solo un punto di vista.

L'educazione e il suo contributo al superamento delle frontiere del pensiero

È chiaro che l'umanità sta attraversando una crisi in questo momento. Tutte le sfere di azione e di pensiero ne sono influenzate, e l'educazione non ne è esente.

Per secoli, la scuola è stata il luogo in cui le nuove generazioni si sono incontrate con quelle precedenti per trasferire, costruire e valorizzare le conoscenze culturali acquisite fino a quel momento.

La questione di genere e i femminismi verso la costruzione di una società nonviolenta
La questione di genere sta attraversando i nostri confini del pensiero. Oggi la questione del genere non riguarda solo la diversità sessuale, ma anche l'identità, il rapporto tra coetanei e con le altre generazioni, il rapporto con il mondo, l'interpretazione della realtà, ecc.

La dimensione della crisi attuale mette in evidenza che il sistema economico vigente - basato su un modello produttivista e consumistico dipendente dal dominio del grande capitale finanziario internazionale - non funziona; sta spingendo al punto di non ritorno l'ecosistema terrestre che sostiene la vita; è governato dal valore del denaro; poggia sul paradigma che consegna al capitale il potere decisionale sulla direzione del profitto mentre al lavoratore unicamente il salario; ha una matrice distributiva distorta del capitale e porta all'usura, alla speculazione e alla generazione di reddit

Crisi climatica ed ecologica, quali frontiere del pensiero dobbiamo superare?

L'evidente crisi di civiltà che l'umanità sta attraversando e la realtà del cambiamento climatico pongono la specie umana di fronte a limiti ecologici che, se superati, continueranno a perturbare gravemente le condizioni di vita in tutto il pianeta, che senza dubbio merita profonda riflessione e azione per affrontare il futuro.

Viviamo ancora in un’epoca in cui la guerra è uno strumento di limitazione della libertà dei popoli e di risoluzione dei conflitti tra le nazioni.

Eppure nel 1986 a Reykjavik grazie al prezioso contributo messo in atto da Gorbachev la possibilità per una progressiva riduzione dell’armamento nucleare e convenzionale cominciava a farsi strada nell’immaginario della politica internazionale. Negli anni che seguirono quella possibilità divenne qualcosa di concreto ma la speranza che si fosse avviato un processo irreversibile si spense già a ridosso del terzo millennio.

Nel contesto del IX Simposio del CMSU, dedicato ai limiti da superare per uscire dalla crisi senza precedenti che ci colpisce, l'eliminazione della violenza è ovviamente uno dei temi in gioco.

La persistenza dei poteri politici ed economici nell'usare la violenza come mezzo per mantenere o estendere la propria egemonia e la generalizzazione della violenza come fondamento di espressione dell'esistenza umana, bloccano l'umanità in schemi distruttivi, pusillanimi e senza uscita.

Il IX Simposio Internazionale del Centro Mondiale di Studi Umanista si svolgerà in modalità mista, presenziale e in teleconferenza su piattaforma Zoom, con la possibilità di trasmettere fino a tre attività in contemporanea.

Le attività prevedono conferenze, tavole rotonde, seminari, dibattiti e contributi video.

Le lingue del Simposio sono: italiano, spagnolo, inglese, francese, portoghese. Sono previste traduzioni simultanee (audio o scritte) in alcune fasce di trasmissione comune tra i diversi punti (Europa / America).

I diritti umani non hanno la validità universale che corrisponde al loro scopo.

I diritti umani risentono degli scontri della violenza fisica, economica, religiosa, sessuale e psicologica o morale, intendendo questa come una metodologia delle diverse forme di discriminazione.

Ecco perché esistono le guerre, la povertà e l’esclusione sociale, il razzismo, l’intolleranza religiosa, la disuguaglianza di genere, la censura, la diffamazione e la coercizione, come espressioni concrete degli abusi quotidiani dei diritti umani in tutto il mondo.

Inquadramento